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No hay humanidad más que donde hay comunicación entre seres humanos a través de la acción y del discurso. Tal premisa de Hannah Arendt nos lleva a considerar la trama humana como una serie de acciones con dimensión social, mediante un lenguaje que permite establecer una serie ilimitada de esas mismas acciones, repetirlas y codificarlas.
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Un libro en blanco que se va poblando de imágenes hechas de lenguaje, de música, de trazos. Este número de Luvina proviene del tejido de la memoria de nuestra cultura, en donde las formas se entrelazan desde su embrión como sustancias primigenias hasta la totalidad que se despliega frente a lo propio y lo distinto.
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Hebreo, del latín hebræus y de su raíz hibrit (ivrit),significa «cruce al otro lado». La cuna literaria de esta lengua se encuentra en los libros bíblicos sagrados compendiados en el Antiguo Testamento, con su antes y después del exilio en Babilonia.
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¿A qué se debe esa peculiar manera —la risa— que logra contraer el cuerpo, dilatarlo, sacudirlo?
La risa, según Henri Bergson, es un fenómeno meramente humano. Pero no emocional, es un acontecimiento lógico para la inteligencia. Y tiene un significado social.
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Tecnología, en su raíz Tékhne, viene de habilidad. Ser hábil para moverse por el mundo ha sido una de las capacidades humanas que nos ha permitido controlar nuestro medio, dominarlo e incluso transformarlo.
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Caos: desorden, ambivalencia, cruce de posibilidades, exploración de límites, fuerza vital, turbulencia, perturbación, ¿origen?, ¿armonía?, ¿hilos libres para trenzarlos en una forma organizada y definitiva?
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El sur, punto cardinal más cercano a uno de los confines de la Tierra, después de lo cual ya no queda sino el continuo de los mares. Ahí está Chile en el mapa del mundo.
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Ir o regresar. Aprender el camino o transgredirlo. Inventarse una línea mágica o simplemente reproducir las que existen. Desempolvar la vida cotidiana para atrapar los chispazos de luz que hay entre sus huecos, en esas fallas que pueden volverse fracturas irremediables o señales hacia el edén.
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Quizá lo único que nos vuelve humanos sea la muerte, ese punto final que nos regresa hacia nosotros mismos. Sin ambigüedad, sin incertidumbre, sin vacilaciones.
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El gigante Nembroth fue el fundador, después del diluvio, de la ciudad de Babilonia, en Mesopotamia… Tomó su nombre de la confusión de las lenguas, porque en ella se diversificaron y mezclaron las lenguas de los que construyeron la torre…
